СИРИЯ. ДАМАСК

Немец Гюнтер Валле приехал в Ракку не один. Подпольщикам из «Исламского сопротивления» разрешили прислать троих боевиков, чтобы они встретились с руководством халифата и пропитались правильными идеями.

Все трое имели лишь примерные представления о том, как здесь, на территории Сирии, развивались политические события, которые провели к появлению организации, провозгласившей создание халифата. А им бы следовало это знать, прежде чем ввязываться в историю, которая так повлияла на их жизнь.

Три апрельских дня 1947 года в кофейне Рашида в Дамаске шли бурные дебаты, в которых участвовали двести сорок семь сирийцев и несколько гостей из Трансиордании, Ливана и Ирака. Трое — Мишель Афляк, Салах ад-Дин Битар и Заки Арсузи — предложили создать новую партию. И в воскресенье, 7 апреля, они провозгласили образование Арабской социалистической партии (Баас — «Возрождение»).

Руководство взял в свои руки прирожденный оратор Мишель Афляк, принадлежавший к греческой православной церкви и учившийся в парижской Сорбонне. Им двигала уверенность в том, что арабы, древний народ, имеют все основания гордиться своим прошлым и добиваться светлого будущего. Для этого они должны воспрять духом и преодолеть внутренние противоречия, чтобы объединится в общее государство. Афляк предложил простой и понятный лозунг: единство, свобода и социализм.

Партия Баас, как гласила ее программа, намеревалась соединить арабский национализм с социализмом — путем революции. Под социализмом партийные идеологи понимали перераспределение богатства в арабских странах, где на горстку фантастически богатых людей приходились миллионы бедняков, возмущенных несправедливостью мироустройства.

Партия была подчеркнуто светской. Возможно, так установилось потому, что христианин Мишель Афляк побаивался исламизма. Он твердил, что ислам не столько вера, сколько культура, а Коран — не столько божественное откровение, сколько творение арабского гения, равно ценное и для мусульман, и для арабов-христиан.

Баас в результате сразу вступила в конфронтацию с другой всеарабской организацией — «Братья-мусульмане»^[3], которая требовала создания чисто исламского государства и считала светские партии врагами.

В марте 1963 года в результате военного переворота партия Баас пришла к власти в Дамаске. Но идеалисты и книжники уступили место ледяным прагматикам власти, которые окружали президента страны и генерального секретаря партии Хафеза аль-Асада.

Он превратил партию в карманную. Расставил на все должности алавитов, представителей небольшой религиозной общины, к которой принадлежал и сам. Алавиты жили в горах и оставались бедным меньшинством, презираемым суннитами. Франция, управлявшая Сирией после Первой мировой войны, поощряла набор в армию представителей национальных и религиозных меньшинств. Сунниты не хотели, чтобы их сыновья шли в армию и служили колонизаторам. Зато алавиты охотно надевали военную форму и постепенно заняли высокие посты. Они же руководили политической работой в войсках, пропагандируя полководческое искусство пророка.

Алавиты, составляющие процентов десять — двенадцать населения, заняли ключевые позиции в правящем аппарате и спецслужбах. При этом для большинства населения, для суннитов, они остались навсегда еретиками. Ни сунниты, ни шииты не считают алавитов своими. Сунниты относятся к ним даже с презрением, брезгливостью и ненавистью.

Алавиты вместе с шиитами считают, что пророку Мухаммеду должен был наследовать его двоюродный брат — Али ибн Абу Талиб, женившийся на единственной дочери пророка Фатиме и таким образом ставший еще и его зятем. Однако халифом выбрали купца Абу Бакра, а Али смертельно ранили ударом меча в мечети. Вот так, собственно, и началось противостояние шиитов и суннитов…

Радикально настроенные сирийские сунниты не раз восставали против алавитского господства. Асад приказывал сажать их в тюрьмы, пытать и казнить. Двадцать тысяч суннитов были убиты, когда они в начале 1982 года попытались устроить восстание в городе Хама.

Асад считал себя чем-то вроде бога, и сирийцы должны были ему поклоняться. Когда президент прибыл на торжества во Дворец съездов, сирийские девочки выстроились вокруг него, образовав фигуру в форме сердца. Довольный Асад оказался в центре этого живого сердца, и девочки склонились перед ним. Это походило на поклоны верующих во время молитвы.

Он считал, что только он один способен управлять страной, на худой конец — его сын. А сыновей у него было четверо. В наследники он прочил старшего — Василя, но тот разбился на своем «мерседесе». Для Василя устроили специальную усыпальницу, к которой свозили паломников. Двое других на пост главы государства не годились: Махер считался крайне вспыльчивым, Маджид был замешан в наркоторговле… Выбор пал на Башара. Офтальмолог по специальности, он практиковался в Лондоне. Асад-старший вернул сына на родину и заставил учиться военному делу.

Хафез аль-Асад умер 10 июня 2000 года, перед этим передав бразды правления Башару. Сирийский парламент даже изменил конституцию — снизил возрастной ценз для кандидата в президенты с сорока лет до тридцати четырех. Именно столько было тогда Асаду-младшему. Заодно офтальмологу присвоили звание генерала.

Год в Сирии шли демонстрации! Но президент не соглашался на политические реформы. В результате то, что начиналось как мирные манифестации за демократию и реформы, превратилось в войну. И тогда в дела Сирии вмешались соседи-иракцы. Режим Саддама Хусейна пал. Сунниты утратили господствующее положение в стране, где большинство населения — шииты. Радикальные исламисты объединились с бывшими саддамовскими офицерами и объявили о создании халифата. Они выступили войной против режима Башара аль-Асада в Сирии.

Партия Баас некогда строилась по принципу Интернационала: в каждой стране ее представители называли себя лишь региональным отделением. Но Ирак и Сирия слишком долго соперничали друг с другом за влияние в регионе, а их лидеры испытывали откровенную личную неприязнь. Двум медведям не ужиться в одной берлоге. Саддам Хусейн и Хафез аль-Асад устраивали заговоры друг против друга. Саддам обвинял Асада в трусости за то, что тот проиграл все войны, которые вел с Израилем. Асад отвечал Саддаму: «Палачу иракского народа мало того, что он убил десятки тысяч собственных граждан. Он намерен и в Сирии заниматься любимым делом — убивать и взрывать».

Теперь выплеснулась давняя ненависть саддамовских чиновников к сирийскому руководству.

Гюнтеру Валле и его соратникам вожди халифата были несказанно рады, потому что исламисты ценят бойцов джихада, родившихся на Западе. Иностранцев охотно снимали для видеороликов, чтобы произвести впечатление на весь мир. Европейцы и американцы проходили курс подготовки в отрядах халифата и возвращались назад. Им разрешили сбривать бороды и не посещать мечеть, чтобы замаскироваться.

Хаджи Бакр с гордостью повторял, что перед ними ненавистный Запад беззащитен. Никакие спецслужбы всех не выловят и не обезоружат. У обладателей европейских или американских паспортов нет проблем при пересечении границ. Конечно, сначала за ними следят, затем наблюдение снимают. Они дождутся этого момента и нанесут врагу удар в самое сердце.

— У них найдется много помощников, — с полуулыбкой говорил Хаджи Бакр. — В том мире разжигают исламофобию. Мусульмане, живущие среди неверных, убедятся в том, что их ненавидят, и сделают правильный выбор.

Один из прибывших с Гюнтером, к удивлению хозяев, оказался бывшим офицером Советской армии. Руслан Хамидулин воевал в Афганистане, попал в плен и изъявил желание сражаться вместе с моджахедами. Присоединился к талибам^[4].

Ему не повезло, он попал в руки передового отряда боевиков халифата. У них было всего несколько минут на размышление. Руслан Хамидулин сразу сказал, что просит принять его в отряд. Остальным скрутили руки за спиной, завязали глаза, отвели на вершину холма и усадили на ямы, заполненные взрывчаткой. Потом взорвали. И он увидел, как разлетелись разорванные на части тела его боевиков.

Участников казни командир порадовал. Они зашли в ближайшую деревню, и он приказал местным жителям предоставить своих жен на ночь в пользование его людям. Никто из крестьян не посмел возразить.

Талибы принадлежат к ветви ханафитов. В халифате принят ваххабизм. Но война между ними началась не из-за религиозных различий. Глава халифата Абу Бакр аль-Багдади не признал авторитета вождя «Талибана» муллы Мохаммада Омара, которого поклонники почтительно именовали эмиром Исламского эмирата Афганистан. Люди аль-Багдади объяснили талибам, что в мире не может быть двух халифов. Следовательно, мулла Омар — лишний.

Халифат объявил о создании в Великом Хорасане — так некогда именовались территории, ныне входящие в состав Афганистана, Ирана, Таджикистана, Узбекистана и Туркмении, — своей провинции. Перед отрядами халифата поставили задачу пробиться на север Афганистана и создать там базы для взаимодействия с узбекскими, таджикскими и уйгурскими боевиками.

Талибы предупредили аль-Багдади, что защитят свои завоевания. Аль-Багдади в ответ приказал своим людям «беспощадно и без капли сострадания наказывать тех, кто не покаялся и не присоединился к халифату». Тогда «Талибан» сформировал специальное боевое крыло, чтобы противостоять халифату. Собрал самых опытных и хорошо экипированных бойцов. Однако после смерти муллы Омара началось массовое дезертирство. Целыми подразделениями талибы переходили на сторону халифата. Аль-Багдади даже рядовым бойцам платил пятьсот долларов, таких денег молодые афганцы и в мечтах представить не могли.

О Руслане Хамидулине рассказывали разное. Будто с чужими документами он ездил на историческую родину — в Россию, где прошел какую-то специальную подготовку. Гюнтер считал его безбашенным.

Руслан мечтал отличиться. По его просьбе Гюнтер обратился к руководителю службы безопасности халифата Хаджи Бакру.

— Он предлагает ворваться на своем грузовичке на американскую базу в Багдаде и взорвать себя вместе с неверными.

— Никакой грузовик там не прорвется! — поморщился Хаджи Бакр.

— Не имеет значения. Он пять лет не может жениться. Ему мулла сказал, что, если он постучится в двери рая, держа в руках головы убитых врагов, то его сразу окружат девственницы. Ему невмоготу. Он каждый день приходит и торопит меня: поскорее бы…

— И что ты предлагаешь?

— Надо сделать человеку приятное.

— Жалко использовать его таким образом, — задумался Хаджи Бакр. — Он же из России?

— Точно, — подтвердил Гюнтер.

— Пригодится для более важного дела в Дамаске, — решил его судьбу Хаджи Бакр.

— О чем идет речь? — заинтересовался Гюнтер.

— Узнаешь в свое время, — обещал Хаджи Бакр.